街机iphone的兴起，在上海，iphone已经满大街都是，不管是金领、白领、还是饭馆服务员，抑或是发廊小妹，用的全都是一水的iphone5。回乡之后，发现大部分在城里打工回乡的姑娘、小伙儿用的全是崭新的iphone。与此相反，让人奇怪的是周围的很多同学，毕业一年或者两三年的，用的手机都比较低调，小米、LG、HTC等等，往往破损程度也比较高。此外智能手机的普及化程度也相当高，oppo，天宇等国产品牌占据了很大的市场。

  代步小轿车的普及，少数先富裕起来的同志们已经开始购车了，大部分是5-6万的省油代步小车。

  大型购物广场的兴起，此次回家，发现家里多出了几座现代化的购物中心，里面全都是名牌服饰或者化妆品，里面物品的价格远远超越了一般老百姓的承受能力，却依然生意兴隆。 

 

  房价飞涨，记得两年多前刚毕业的时候，家里附近的房价在2000左右一平米，而现在却已经达到4000-5000左右，几乎已经翻倍。而当地居民收入平均2000-3000左右，相对于居民收入来说，显得有些高了。大量已经建好的房屋晚上只有零星的灯光，大部分没有出售出去，与此同时，大量的郊区村庄也在拆迁，大量的房屋还在建设或者准备建设。城市化进程、房地产涨价已经从一线城市蔓延到了三线、四线城市。

  

   严重的空气污染，在印象中，家里是山清水秀的，此次美好的印象在回乡中被破坏殆尽。从济南到邹城，一路雾霾天气，几十米外的建筑都看不清楚，本以为城里这样，乡下会好一些，回老家一看，几无太大改变。远处弥漫着细小的颗粒，似乎世界末日就要来临。说实在的，家乡的经济发展是非常迅速，百强县市排名前列，但是如果能让我投票的选择话，我宁愿发展缓慢一些，换来新鲜的空气与、煦的阳关、清澈的河水。不过与此严重污染形成鲜明对比的是居民的意识，大部分居民并没有意识到强烈的环境污染以及污染可能对自己造成的伤害，所以大部分人没有强烈的意愿让政府减缓发展、保护环境。

  2012过去了，时光匆匆，回首过去，再看看2013

  在读书方面做得还不错，仔细看看，似乎去年一年书也读了不少，列一下，自己夸奖一下自己：《废都》《老西安》《身体使用手册》《他改变了中国》《潜规则》《少有人走的路》《蒋经国自述》《税的真相》《财务报表分析》《乔布斯传》…还有一些在书店蹭着看的一些快餐性质的书。

  现在正在读，明年希望读完的书如下：《曾国藩家书》（李鸿章版）《三国志》《传习录》《蛙》《穷查理宝典》，书单会继续往上加，似乎可以多加一些中国历史、世界史方面的书籍，在这方面的知识相当缺乏。

  2012年几乎个人博客写的少的可怜，对于生活的记录很少，写文章主要是记录生活的状态、感悟等等。其实，现在想起小时候的日子，很多时候也分不清哪些是在梦里发生的，哪些是真实存在过的。如果真有老年失忆的一天，回想起过往的日子，脑中一片空白，会怀疑自己是否真的存在过，那是多么可悲。所以写写还是很有必要的，还可以梳理自己的思路，提高写作水平。以后至少每月写一篇文章，争取每周一篇。

 

  锻炼方面，完成的就比较差了，年末大病一场，整个12月人都颓废的不行，细细思来，有几个方面做得确实非常差，首先是睡觉较晚，经常是12点1点睡觉，其次忧虑过多，面对生活、未来的不确定性，无意义的担忧过多，第三，锻炼缺乏，仔细算了一下，一年五十二周，锻炼身体三四十次，每周不到一次，实在无法保证身体素质的提高。今年要着力在这些方面改进，争取每周两次锻炼，跑步三千米或者游泳都可。

 

  玩乐方面，还不错，去了江西萍乡武功山、舟山群岛、贵州、广西、绍兴等地，几个地方，走马观花，留下了一些印象。希望明年可以深度游一些地方，尽量在人文、交游方面深入，要做一个有文化的人。 半年的时间在桌球球技方面有些提高，培养了几个球友，以后可以长期努力。情感方面，栽花栽的身心疲惫，花儿长得也颇不爽，无奈，只能离开，只希望花儿会开的更艳，而自己的养花水平也着实太差劲了。不知明年能否浇灌出一朵小花，望能如愿。

  交友方面，相当之差，半年心中空空的，疏忽的朋友之间的交往，再次对大家深表歉意。希望明年在这方面大力加强，老朋友要维护，新朋友要结识，宁失在少，不失在滥。这中间的学问，我才刚开始。

  不谈工作

  十一去了一次贵阳到桂林的路线，整个行程经过：贵阳-西江-榕江-黎平-肇兴-程阳-桂林，最后去阳朔小憩两天，一路游山玩水，看看民族风情也算玩的不亦乐乎。  

 

  贵阳印象：   
  刚刚到一个新的城市的时候，喜欢到处沿着街道漫无目的的乱走，贵阳这个地方是我走的最痛苦的。每次经过红绿灯，有两种选择：上天（天桥）或者入地（地下通道），从来没有见过一个可以在地面上穿越的红绿灯。这样导致如果你想要到街的对面，唯一的选择就是走到前面的红绿灯，然后下去再上来，如果马路非常长的话，那种痛苦是可以想象的。不知道贵阳的交通部门是怎么设计的，是行人太少吗？还是行人就应该受苦，开车的就应该畅通无阻？明显的对行人的不尊重。
贵阳这个城市蛮爱国的，每家店门口拉着横幅：“日本人与狗，不得入内...”；最有个性的就是带着小孩子的妇女，几乎都是背着，有的用个小竹楼背着，有的用的是精致的面料做的背篓，非常有民族特色；还有一个有个性的地方就是满大街的都是收二手iphone的摊点，很多年轻人在你经过的时候都会问一句：“苹果机，要不，2000块钱？”，贵阳有个有个性的标语：”爽爽的贵阳“，但不知有谁在后面加了一句，就成了：”爽爽的贵阳，盗匪的天堂“。 

 

  西江印象：  
  西江主要生活的是苗族，此处主要看了下苗族的一些建筑（吊脚楼）和生活场景，比较有苗族特色，稍微有些遗憾的就是商业化太重了，但是如果往周围的山上走走，到了苗族同胞们的生活区，民族风情会更重一些，让人感觉真的是来到了苗寨。
苗族人喜欢把住的吊脚楼建在山上，然后在一楼放些杂货，二楼用来住人，与此相反的侗族百姓却喜欢将房子建筑在山脚下，估计是不是以前两个种族的人们打过仗之后就彼此水火不容了呢？  
  乌东村是晚上入住的地方，这个应该是整个行程的亮点。寨子干干净净的，游人非常少，当地人在这里，崇山峻岭之中安静的生活，如果真的有陶渊明笔下的室外桃源的话，我想应该就是这里了；傍晚到村子时，中年人忙着在收回晾着的粮食，小孩子欢快的跑来跑去，满村子，满山里都是小孩子欢快的笑声；晚上出来走走，整个夜都是凉凉的，伴随着朦朦胧胧的月色，整个寨子寂静无声，像一个安睡的婴儿，走路都不敢大声，生怕惊扰了这美美的夜。  
榕江，正在发展中的小县城，有着浓厚的发展气息，伴随着吵闹和尘烟，但是几无太深的印象。

  大利、地们：  
  这两个寨子就是侗族的寨子了，寨子寨口都矗立着浓郁风情的风雨桥，非常美的桥，非常美的名字。大利村长家的老爷爷，孤零零的守着巨大的四合院，也守着历史和文化，”但是年轻人不喜欢住在这里，他们都走了“，”你们要寄照片回来呦“，耳边仍然回荡着老人家的声音。村子里只有老人家和小孩在守着，小孩子欢快的闹着，老人家默默的在门口坐着，热闹而寂寥。
  较有特色的是当地人家的井，一般的井都是挖的深深的，然后用桶将水打上来。这里不是，井都是浅浅的，靠得不是地下水，而是山泉水，大利村里最老的井是乾隆年间打得，距今已有二百余年喽。
  地们与大利风情无异，值得一解的是生态博物馆，所谓生态博物馆，指的并不是一座博物馆，而是当地保存完好的村落，保存完好的生活习惯和气息。整个村子、村子里的人、村子里的一花一草、一牲一畜，都是这个博物馆的展品。

  黎平，略微建设好的县城。

  肇兴，正在建设的古镇，很多酒吧，大量的外国人白天在街上闲逛，晚上在酒吧泡妞。下午去堂安徒步梯田，略有徒步的感觉，梯田非常漂亮，希望能够在插秧或者灌水的时候再一看，相信会非常壮观的。听了下侗族大歌，虽然听不太懂，但是那清澈的声音，依然让人如醉如痴。晚上随便出来走走，老年人在家里看电视，中年人在屋里打麻将，少年情人在风雨桥上说着知心话，小孩子在欢快嬉闹，有闲情的游客在街上散步，失意的人把自己灌的烂醉，说着胡话。
当地人有个习俗，就是近亲结婚，男孩子要娶舅舅的女儿，所谓肥水不留外人田，这里得到了完美的诠释。不过当地的小孩子都是非常漂亮的，黑黑的眼睛，常常的睫毛，俊美的脸庞。据肖（新加坡志愿者，在当地教书）说，这里的小孩子智商都没问题，只是许多会有六个脚趾头，很多学者也在研究为什么。

  程阳：
  非常值得一去的地方，应该是侗族村落的完美展现，美丽的风雨桥，美美的夜。一行七人，半醉半醒侗家酒庄，三分清醒，七分张狂，如能继续，十分沉醉，醉倒温柔乡，该多好。美丽的曼珠沙，叶见不到花，花看不到叶，阴阳不能交汇，据说是栽在阴阳界之间的花，就在孟婆桥旁边，也叫彼岸花，美丽的花，凄凉的故事。

  桂林、阳朔：
  下面就到桂林啦，两江四湖，桂林非常美，清澈的漓江，清澈的夜。有特色的酸酸的百香果，大大的芒果。
  阳朔，漂流遇龙河，观漓江山水，不想说桂林山水有多美。只消在竹筏一坐，清风一吹，半睡半醒之间，半生就已知足。          

  现在在齐齐哈尔富拉尔基区，当地人民都将这里称为富区。虽然夏天，却非常凉快，白天温度20度左右，不冷不热，晚上盖着被子睡觉真是太爽了，真是理想中的暑期度假胜地呀。

  第一次听到东北人的正宗东北话，非常带劲。一个中年女人在卖金蟾，然后过来一个人问：“你这是哈玩意呀？”，然后第二个人问：“你这是青蛙不？”，第三个人又问：“你这赖蛤蟆怎么卖呀？”，一会儿聚齐了一大帮看热闹的人，然后突然的，大家又都散了。

  傍晚的时候，一大群人在广场上扭秧歌，扭呀扭呀扭呀，左扭扭，右扭扭，上至80岁老人，下至20岁少女，相当有生活情调了。

  也许是在上海好久没有看到夕阳了，傍晚迎着晚霞回宾馆，太阳火红火红的，像极了红的鸡蛋黄，还非常有弹性的，周围彩云都粉红粉红的，阳光里洒满了温柔的气息。依稀好像回到了小时候，放学了，然后迎着夕阳回家，就是这样一种样子。

最近在附近找到了一个小公园，环境特好，空气不错，重新让人有了跑步的欲望。喜欢跑完后大汗淋漓的感觉，找个长凳，看着夕阳，晾着汗水，人生一大乐事。 人好像有种惰性，某种习惯、某种感觉总想保留在那里，跑步就能给我一种这样感觉。 第一次长跑3km应该是在高二的时候，当时是被大家逼的骑虎难下，然后在运动会上报了学校的三千米跑步，在此之前最多也就跑过一千多米，当时跑的时候，那种感觉真是终身难忘，最后几圈几乎喘不上来气、脚步沉重，到终点的时候差点趴下，但是万幸，被大家架住了，不过还好，名次应该在倒数十名开外。 后面跑步的记忆基本上是从大二开始的，当时得了一次重感冒，觉得体质严重不行，就慢慢开始跑步，从开始的两三圈、到七八圈、一二十圈，记得最清楚的一次是又一次跑到了3km，但是当时的感觉是特别轻松，就顺势多跑了几圈，然后就感觉，跑步也是可以很幸福的。 研究生的时候加入了学校的山野协会，研一的时候跑步就成了家常便饭，每周基本上会有两次左右的跑步，但是这也是最痛苦的时候，我跑步一向是很慢的，而且是越来越慢。而山野的跑步却是越来越快，从开始的时候每圈2分左右，跑到最后的时候可以到1分50，1分40左右的样子，我好像从来没有跟上过，最多也就是能跟着大部队跑个7、8圈，往后就落下了。到了后来，实在跟不上，我也就自己跑自己的了，依着自己的节奏。不过在协会里，第一次跑到了8km，也是很大的一个突破。 工作之后，附近一直没有找到一个让人有心情跑步的地方，就一直稀稀拉拉的在跑，勤的时候一星期俩次，懒的时候两月一次。不过最近总算找到了一个让自己有心情的地儿，树木多、空气不错，夕阳也非常美，花儿开的蛮鲜艳，加油加油。

  前两天看到报道，登山的严冬冬去了，永远的葬在了自己钟爱的雪山之上。曾经在山野和他有过一面之缘，此次的离去让我触动良久。

  一个年轻的生命，仅仅28岁，就这样离我们而去，似乎有些残忍，还有这么多的事情可以做，还未做；还有这么多的人可以认识，还未懂；还有这么多的风景可以游览，却再也没有机会。多少让人唏嘘不已。

  但是他却找到了自己想要做的事情，找到了自己的梦想，为此他全力前行，登山、翻译、写作、训练都为了一个目标:登山，活得简单而又纯粹，他倒在了实现自己梦想的路上。

这是他的博客:

  http://thefreespirits.blog.sohu.com/

下面是他的搭档周鹏描述的遇难经过：

原题：西天山却勒博斯山攀登与山难经过

作者：周鹏

我、严冬冬、李爽一行三人于6月23号到达阿克苏，原计划攀登西天山却勒博斯峰。以下是攀登日程及山难经过。

6月28号我们三人从小台兰煤矿出发，于次日下午到达此次登山的大本营。大本营设在小台兰煤矿河谷，海拔约2500米。

6月30号，上升到海拔2800米的前进营地运输，当天往返。

7月1号，在大本营休整一天；

7月2号从大本营出发，直接上到海拔3000米的1号营地。

7月3号出发，到达海拔3700米的2号营地，。

7月4号到达海拔4300米的3号营地；

7月5号攀登至海拔4700米的4号营地，；

7月6号经过侦查后，放弃攀登却勒博斯峰的原计划，改为攀登路线边的5900米未名峰。当日晚在4400米处5号营地宿营；

7月7号上升到5300米处露宿；

7月8号翻上山脊，在5650米处露营；

7月9号登顶，17点30分左右下撤至4400米营地。18点左右开始下雪，我们再次出发下撤。出发不久(18点15分左右)，严冬冬不幸坠入暗冰裂缝。

严冬冬坠入裂缝后，我马上绳降至冰裂缝底部观察严冬冬状况。严冬冬坠落后被卡在冰缝，并被冰水浸透，又因为坠落时的撞击，大部分意识也已经失去。我们立刻开始救援行动。22时以后，严冬冬对我们的呼叫已无任何反应。但我们仍然继续施救，持续至23时30分左右，救援的绳索绳皮磨破，救援装置无法工作，此时我们的体力也已经完全透支。在没有任何有效装备且体力透支的情况下，被迫停止救援。救援期间，大雪一直持续，直至午夜24时左右大雪稍弱。

当晚，我和李爽在冰裂缝边露宿一晚。因为主绳已无法使用，我们没有任何装备可以支撑重新下降至冰裂缝底部观察严冬冬的生命状态。7月10日早上，我们多次和严冬冬交流，仍然无任何回应。11时，我们完全停止营救，向下撤离。

7月10号，下撤到3300米处露宿。

7月11号下午15时左右，下撤至前进营地。拿到存放在前进营地的卫星电话后，立刻和马欣祥沟通了山上的情况。傍晚回到大本营。

7月12号，从大本营出山到达小台兰煤矿，由接应人员接回阿克苏。

周鹏

                                                        2012年7月13日

  这些日子肯德基搞了一个一元捐款的活动，基本上每个去的顾客都会被问到：“你要捐一元钱给贫困儿童吗？”。基本上大部分人都会给出肯定的答复，似乎给出否定的答复就像自己不是一个善良的人一样。

  于此同时，餐厅里还有一个要饭的老年人，衣衫褴褛，拿着一个标志性的要饭碗，走到每个食客前面，然后祈求一些帮助。但是大部分的吃客都不会给，摇摇头，然后老人只能离开。

  如果说下面的要饭老人在餐厅里要饭近似于逼着顾客给钱的话，而餐厅服务员劝捐的行为也近似于此，但是两者结局却迥然不同，结果挺令人玩味。

  我想老人要钱固然可能是骗人，而且要的不够专业，要钱应该以博取别人的同情心为主，而非恶心别人，这样来考虑，老人要钱可以说是违反了基本的“职业道德”，大家对其反感，不给钱也是情理之中；而在餐厅，服务员劝捐也有些违反职业操守，职业是服务好顾客，而非劝捐，并且每次劝捐有些强迫之意，可能会引起大部分人的反感，行为和上述老人有些类似。

  一是遗留的心态问题，媒体上关于乞丐月薪过万的报道比比皆是，大家没想到，被施舍的对象反而会比自身富裕的多，心态受到了严重的伤害；而肯德基劝捐属于新鲜事物，没有出现问题，大家原因相信他。

  二是有可能是从众心理，大家做什么，我就做什么，如果不做的话，那就要承受别人的职责。而如果大家都不做，自己也不做的话就无所谓了，没有人会盯着自己。

  其三是“品牌形象”问题，肯德基作为一个品牌，公众形象是不错的，大家信任他，应该是会把大部分钱物尽其用吧；而老人，仅仅代表个人，没有什么公信力，而且整个丐帮也在给自己抹黑，形象不过关，当然也就不会给钱。 

  真心希望捐款能够物尽其用。

  看了一部分蒋经国的自述，主要看了从1915年到1927年在熟练时期的事情，讲了蒋经国在熟练的12年，以前从来不知道蒋经国原来在苏联呆过，也为社会主义出过力，只是思想比较顽强，一直没有被共产主义同化。

  从行文看来，当时的日记太浮躁，很多时候太急于证明自己，非要把自己说的非常牛叉，怕别人不承认似的，牛人年轻的时候也是很耐不住寂寞呀。

  不过蒋也算能吃得苦的人，在苏联期间，当兵、做工、做农民都做过，好似就要在苏联呆一辈子似的，踏踏实实做好每分工作。白天上班，晚上就修上夜校。这份历练、坚强、进取想来必有蒋家遗传，值得钦佩，也应了孟子的话：“天将降大任……”。

  不妨做个假设，假设蒋经国就是一个普通苏联人，又会是什么结果呢？在工厂劳作，结婚、生子、退休，普通工人的一生。同样是一个人，出生于不同的时代、不同的家族，就会有截然不同的人生。不过也可以倒过来说，一个人，只要他本性不变，不管在哪里，上升或者下降的空间范围应该都是一致的。

  曲阜就在家的旁边，却一直没有来过，真是罪过，高铁火车站搬到曲阜，正好可以逛一下了。

  去了孔庙、孔府，总的印象还不错，印象最深的就是里面的松柏，郁郁葱葱的，有的松柏几人合抱都围不过来，想来，估计也有千年了吧。千年，就树立在那里，看着一切，王朝更替，沧海桑田，真是让人嘘嘘不已，相比起来，不管什么帝王，将相，都不过是匆匆过客。

  孔庙里面有很多帝王留下的石碑，都是对孔子歌功颂德的“大成至圣先师”，印象深的不是一个石碑，而是太多的石碑了。就散落在孔庙里面，想来，每个碑都是当初耗资巨大放在那里的，都是一个浩大的工程，耗费了工匠多少年的心血，而如今，就放在那里，任凭风吹日晒。

  又想起功业，如果以成功的标准来看，孔子真是千古第一成功人士了。古往今来几千年，多少帝王来朝拜，多少才子佳人来求功名，以不变的思想，一致影响后世两千年，估计还要继续下去。现在人的成功标准，那就太浅显了。

  对曲阜人的印象很不好，一点没有文明教化之下礼仪之邦的风采。本来打车是要去孔庙的，结果师傅给拉到了孔子研究院，太不地道了；还有一个老太太，想要饮料瓶，我说还没喝完，她拦住我，非要我喝完它，一气之下直接走了，但还是不得不说，真是倚老卖老；还有就是景点旁边的拍照的阿姨，人家不要拍还非得问个不停，挣钱可以，但是也不要太破坏了别人的雅兴。

  五四运动，中国开始新文化运动，开始向摆脱传统礼教束缚的方向发展；太祖建国之后，文化大革命，“打到孔家庙”，从此几乎开始文化断层，80后出生的一代年轻人对于中国文化彻底没有了解，做人、做事丧失了原则，没原则、没方向成为了他们的原则和方向；2000年以后，新的世纪，现在，我观察了一下，中国现在处于性解放的时代。

  为什么这么说呢？首先是出门看看，走在大家上，建筑物的两边都是美女的诱惑的身体；公交车上也是，车身铺满了美女广告；开始走向地铁，地铁全身也都是广告，啥来这，“XX购物中心”。有人的地方就有广告，有广告的地方就有局部的真理（钱钟书：真理是赤裸裸的，美女现在还没到赤裸裸的程度，所以修正为局部的真理）。

  其次不出门，如果躲在家里看电视的话，不用说了；上网的话，更不用说了，“XX激情小电影”，“XX激情视频”，“XX明星们门”。

  由此简单观之：中国现在处于一个性解放的时代！也许是孔子的封建礼教，大家闺秀应该在家中的理论压抑了中国人民2000年，太久了，现在来了一个集中的爆发，从个人的角度，希望这场运动可以走的更远一点，这样，也许，在我的有生之年，可以在大街上免费欣赏裸体美女了