儒家交友:
友直、友谅、友多闻
不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为也。
巧言令色,鲜矣仁。
工作中的累,往往是心理紧张,并不是工作真的有多辛苦。做事宜放下,退到后面看世界,把事情放下了,做事也就豁达了,事情做得就更加有把握了。要想放得下,要先放松,是一项艰苦的修行…
儒家交友:
友直、友谅、友多闻
不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为也。
巧言令色,鲜矣仁。
工作中的累,往往是心理紧张,并不是工作真的有多辛苦。做事宜放下,退到后面看世界,把事情放下了,做事也就豁达了,事情做得就更加有把握了。要想放得下,要先放松,是一项艰苦的修行…
今天出去买东西,听见超市的两个售货员在讨论地震的事情
A:日本地震了
B:活该,死再多人也没人同情他们
不得不说,中国人对日本人的仇恨感情已经如此深入人心,以至于即使发生了这么大的灾难,普通的中国大众仍然都只是抱着幸灾乐祸的思想,仇恨已经深入骨髓。不得不想,中国人为什么这么仇恨日本人。
第一,首先是由于日军侵华犯下的罪恶,这是根本。第二,教科书、传媒的宣传,任何一本教科书,电影塑造的日本人的形象都类似,“八个呀路”,一瞥小胡子。第三,近些年来小泉参拜靖国神社的行为,伤害了中国人民的感情。
上面的原因是仇恨说,我想可能还有另外一个原因,即是嫉妒。嫉妒日本人取得的成绩,本来只是东洋岛国,啥时候就比中国富裕和强大了呢。嫉妒引发了更深的敌视。
不管如何,普通老百姓都是最大的受害者,阿弥陀佛!
记得某某说过,看到问题是第一层次,提出解决问题的方案是第二层次,真正解决问题是第三层次。一般人往往连问题都看不到,少部分人只看到了问题,于是整天抱怨,再深入一点提出解决问题方案的更少了,但是往往还是不够,仅仅是夸夸其谈而已,如果能到了踏实解决问题的时候,那就厉害了。
关于如何做人,做人是为了做事,做事是为了实现自己的理想。做人是基础,大家都知道要做人,往往却不知道如何做人。做人要做到有威信,其实就是两点,有威、有信。有威,本质就是做到一“敬”字,对任何事情都仔细,孜孜以求,比如打扮、工作,如果能做到认真了,威也就出来了。至于信字就是有信誉,做到答应别人的事情此是其一,比如工作中完成自己份内的事情,更深入和主动一点是了解别人的需求,并且帮其解决。
关于眼光问题,历史能往后看到多远,就能往前看到多远,就做到多大的事情。古人讲究立言、立功、立德。立言是最容易做的事情,写写书就可以了,但是写出影响到几十、几百年的书就难了,写出一本书,传于后世,让自己的想法影响之后的人,想想,也是幸福的。立功,难度大了一些,真正的为百姓做了一些事情,造福于民,让一方百姓记得。立德,影响千年以后,似乎到达这种境界的人就很少了。
想到这些,就可以理解很多古人为什么那么不在乎财产了,自己的思量都到百年、千年之后了,何必太牵挂这些死后就和自己无关的东西呢。
A:大家用手机看视频往往是在开会无聊的时候,比如看看某某某答记者问,看看他又在胡说些什么
B:现在的中国环境不适合搞实业,因为搞实业往往做不大,做大了就被政府给封了,所以赚钱的话要闷起来干,等到政府发现了,赚钱了,就赶紧撤。
C:现阶段,搞投资的比干实事的多,经常一个会议上有一半以上是搞投资、寻找投资机会的。
遇见一个极其不听话的小孩,然后以极其强硬的态度让其以极快的速度产生了反感,策略错误?
目的是让他听话,做一些自己想让他做的事情,更低要求是不做不让他做得事情。强硬的手段只能适得其反,下次再说话就难了。仔细想想,应该首先和他玩到一块,然后再很多方面让他信任,信服,也许下次办起来就容易许多。
欲速则不达!
今天上海下雪了,雪倒是越下越大,在雪里走路,别有一番滋味。可惜的是,雪到了地下就全部消失了
想起来现在的年轻人,动不动就是房子、车子、票子的,所有的精力都放到这些上面,恐怕一辈子的成就也就只能如此了,不得不让人感慨。教育把人教育的毫无志气,似乎一辈子为了房子而生,为了那100个平方,为了那车子,为了那些钱,丢掉了做人的志气和理想,如此生活,与禽兽何异
越来越觉得,不怕没钱,曾国藩一辈子没攒下钱,俸禄全分给了亲朋好友,而官至极品,还立下勤俭的家风,不给后代一份钱财,若后代肖,则必有出息,若不肖,留一份钱财,便是造一份罪恶。想了半天觉得人生啥东西都带不走,能留下的也许只有功、名、道德,当追求超越了物质的时候,才能在更大的世界里遨游。毛泽东25岁还在北大图书馆当一名小管理员,月薪8元,然后离开北京,借钱遨游中国的名胜古迹,心里根本就不存留下财富的念想,志存天下,虽然志向未明,但终非池中之物。
不知哪里还有这么纯粹的读书人,哪里还有齐家、治国、平天下的理想,或者有个理想…
always on the way, always starting
rt
never stop
工作之后,大家越来越现实,谈的问题也从梦想转化为如何赚钱,如何买房,如何理财。儿时的梦想还在,但是多了一份踏实和实现梦想的行动。
不管大家哪里毕业,不管哪里工作,天南地北,刚工作半年,都很浮躁,很多人都想跳槽、都觉得别人的地方好。不管是国企、私企、公务员等等,都很痛苦,结婚的人痛苦买房,没结婚的人孤单寂寞,没人觉得自己的生活很幸福。痛苦是常态,痛苦的话说明还有梦想,剩下的就看你的选择了,是丢弃梦想,安于现实,还是继续前行。
在工作的人都有些处理人际关系方面的体会和感悟,看到人事关系、互相竞争、尔虞我诈,有些无奈,但是也都发现,原来,专业技能对个人晋升的影响真的很小。工作的本质其实是做事情,保持良好的人际关系的最终目的是为了更好的做事。
每日努力,每日进步,晚上8:00-10:00的时间很关键,要尽力利用起来,周末的时间也很重要,一日学习,一日交友。保持读书的习惯,读史书、读经典、涉猎各种知识,停止读书即是停止进步,要变成一个真正的文化人。
学会等待,要沉下心把时间花在读书、思考、学习上面,而无聊的猜想、忧虑、担心上面,慢慢的像一个文化人,不停学习,试着不停进步。
珍惜时间,时间飞逝,对于人生已经过去1/3的人来说,剩下的时间也不是太多,下班后的时间,周末的时间,好好利用。
保持良好的身体状态,每日锻炼身体,贵在坚持。
扩大交友圈,试着投入更多的时间、金钱、经历在上面,会值得的!保持和老朋友的交流,互通有无,共同进步。
从网上下下来《新水浒传》,隔三差五的把这部电视剧看了一下,以前从来没有看全过,这次多看了一些,但是仍未看全,把自己感兴趣的地方看了:智取生辰纲、武松、 鲁智深、以及最后英雄一个个落幕的情景。随便发些感慨:
宋江武不行、文也稍差,能力在于能够让大家都感觉他对大家都很好,能把他当作大哥,所以人心所向,才能坐上梁山泊第一把交椅。宋江不是一个受气包的形象,而是一个有仇必报,不报誓不罢休的性格,和小时候的印象颇不一致。
最后招安的环节,小时候总以为宋江很窝囊,为什么不干脆反了,自己做皇帝,现在想想,也不尽然。如果他继续反下去的话,打仗起码又要多了许多年,先灭宋,还要灭方腊等农民起义军,路艰难而且会使广大的劳动大众陷入另外一场浩劫,与自己替天行道的宗旨大为不合,而且打下去的话兄弟的死伤恐怕会更大,不知有有会有多少坟头、多少白骨。而如果败了,那他们这梁山一百零八条好汉就永远的被钉在了历史的耻辱柱上,作为反贼被万世唾骂。相比而言,招安反而是一条比较安全和保险的路,事实也确实如此,起码这些好汉留下了一世英明,万古传诵。
宋江是否可以带领梁山好汉有更好的路可以走呢?偏安一隅,在梁山呆着?更不行,如果不发展自己的势力的话,迟早为人所灭。所以招安既然是正确的,那方向就是对的,只是可以方式有待商榷。窃以为后期可以打着清君侧的旗号,再将造反的路走得远一些,迫使皇帝将身边佞臣杀掉,然后独揽大权,或许可以再造一个新的大宋朝。
即使是现在被招安了,不得不打方腊,打的方式也可以再考虑,不要打的如此之快,不然方腊打完了,自己也就歇菜了。可以趁打方腊的时候壮大自己的力量,多扶植自己的势力,这样,的话也许不会有如此悲惨的结局。
最后喝毒酒的环节,宋江完全可以不喝,可以选择再回梁山,从头再来,他为什么不呢?如果回去的话,又成反贼,那么牺牲这么多打方腊的成果就完全断送,梁山兄弟好容易得来的成果,又丢失了。反而如果死掉的话,可以留下英明,同时已经封官兄弟们也可以继续自己的生活。要一条路走到底…