儒家交友：

   友直、友谅、友多闻

  不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。

  巧言令色，鲜矣仁。

  工作中的累，往往是心理紧张，并不是工作真的有多辛苦。做事宜放下，退到后面看世界，把事情放下了，做事也就豁达了，事情做得就更加有把握了。要想放得下，要先放松，是一项艰苦的修行…

  今天出去买东西，听见超市的两个售货员在讨论地震的事情

  A：日本地震了

  B：活该，死再多人也没人同情他们

  不得不说，中国人对日本人的仇恨感情已经如此深入人心，以至于即使发生了这么大的灾难，普通的中国大众仍然都只是抱着幸灾乐祸的思想，仇恨已经深入骨髓。不得不想，中国人为什么这么仇恨日本人。

  第一，首先是由于日军侵华犯下的罪恶，这是根本。第二，教科书、传媒的宣传，任何一本教科书，电影塑造的日本人的形象都类似，“八个呀路”，一瞥小胡子。第三，近些年来小泉参拜靖国神社的行为，伤害了中国人民的感情。

  上面的原因是仇恨说，我想可能还有另外一个原因，即是嫉妒。嫉妒日本人取得的成绩，本来只是东洋岛国，啥时候就比中国富裕和强大了呢。嫉妒引发了更深的敌视。

  不管如何，普通老百姓都是最大的受害者，阿弥陀佛！

  记得某某说过，看到问题是第一层次，提出解决问题的方案是第二层次，真正解决问题是第三层次。一般人往往连问题都看不到，少部分人只看到了问题，于是整天抱怨，再深入一点提出解决问题方案的更少了，但是往往还是不够，仅仅是夸夸其谈而已，如果能到了踏实解决问题的时候，那就厉害了。

  关于如何做人，做人是为了做事，做事是为了实现自己的理想。做人是基础，大家都知道要做人，往往却不知道如何做人。做人要做到有威信，其实就是两点，有威、有信。有威，本质就是做到一“敬”字，对任何事情都仔细，孜孜以求，比如打扮、工作，如果能做到认真了，威也就出来了。至于信字就是有信誉，做到答应别人的事情此是其一，比如工作中完成自己份内的事情，更深入和主动一点是了解别人的需求，并且帮其解决。

  关于眼光问题，历史能往后看到多远，就能往前看到多远，就做到多大的事情。古人讲究立言、立功、立德。立言是最容易做的事情，写写书就可以了，但是写出影响到几十、几百年的书就难了，写出一本书，传于后世，让自己的想法影响之后的人，想想，也是幸福的。立功，难度大了一些，真正的为百姓做了一些事情，造福于民，让一方百姓记得。立德，影响千年以后，似乎到达这种境界的人就很少了。

  想到这些，就可以理解很多古人为什么那么不在乎财产了，自己的思量都到百年、千年之后了，何必太牵挂这些死后就和自己无关的东西呢。

  A：大家用手机看视频往往是在开会无聊的时候，比如看看某某某答记者问，看看他又在胡说些什么

  B：现在的中国环境不适合搞实业，因为搞实业往往做不大，做大了就被政府给封了，所以赚钱的话要闷起来干，等到政府发现了，赚钱了，就赶紧撤。

  C：现阶段，搞投资的比干实事的多，经常一个会议上有一半以上是搞投资、寻找投资机会的。

  遇见一个极其不听话的小孩，然后以极其强硬的态度让其以极快的速度产生了反感，策略错误？

  目的是让他听话，做一些自己想让他做的事情，更低要求是不做不让他做得事情。强硬的手段只能适得其反，下次再说话就难了。仔细想想，应该首先和他玩到一块，然后再很多方面让他信任，信服，也许下次办起来就容易许多。

  欲速则不达！

  今天上海下雪了，雪倒是越下越大，在雪里走路，别有一番滋味。可惜的是，雪到了地下就全部消失了

  想起来现在的年轻人，动不动就是房子、车子、票子的，所有的精力都放到这些上面，恐怕一辈子的成就也就只能如此了，不得不让人感慨。教育把人教育的毫无志气，似乎一辈子为了房子而生，为了那100个平方，为了那车子，为了那些钱，丢掉了做人的志气和理想，如此生活，与禽兽何异

  越来越觉得，不怕没钱，曾国藩一辈子没攒下钱，俸禄全分给了亲朋好友，而官至极品，还立下勤俭的家风，不给后代一份钱财，若后代肖，则必有出息，若不肖，留一份钱财，便是造一份罪恶。想了半天觉得人生啥东西都带不走，能留下的也许只有功、名、道德，当追求超越了物质的时候，才能在更大的世界里遨游。毛泽东25岁还在北大图书馆当一名小管理员，月薪8元，然后离开北京，借钱遨游中国的名胜古迹，心里根本就不存留下财富的念想，志存天下，虽然志向未明，但终非池中之物。

  不知哪里还有这么纯粹的读书人，哪里还有齐家、治国、平天下的理想，或者有个理想…

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never stop

  工作之后，大家越来越现实，谈的问题也从梦想转化为如何赚钱，如何买房，如何理财。儿时的梦想还在，但是多了一份踏实和实现梦想的行动。

  不管大家哪里毕业，不管哪里工作，天南地北，刚工作半年，都很浮躁，很多人都想跳槽、都觉得别人的地方好。不管是国企、私企、公务员等等，都很痛苦，结婚的人痛苦买房，没结婚的人孤单寂寞，没人觉得自己的生活很幸福。痛苦是常态，痛苦的话说明还有梦想，剩下的就看你的选择了，是丢弃梦想，安于现实，还是继续前行。

  在工作的人都有些处理人际关系方面的体会和感悟，看到人事关系、互相竞争、尔虞我诈，有些无奈，但是也都发现，原来，专业技能对个人晋升的影响真的很小。工作的本质其实是做事情，保持良好的人际关系的最终目的是为了更好的做事。

  每日努力，每日进步，晚上8：00-10：00的时间很关键，要尽力利用起来，周末的时间也很重要，一日学习，一日交友。保持读书的习惯，读史书、读经典、涉猎各种知识，停止读书即是停止进步，要变成一个真正的文化人。

  学会等待，要沉下心把时间花在读书、思考、学习上面，而无聊的猜想、忧虑、担心上面，慢慢的像一个文化人，不停学习，试着不停进步。

  珍惜时间，时间飞逝，对于人生已经过去1/3的人来说，剩下的时间也不是太多，下班后的时间，周末的时间，好好利用。

保持良好的身体状态，每日锻炼身体，贵在坚持。

  扩大交友圈，试着投入更多的时间、金钱、经历在上面，会值得的！保持和老朋友的交流，互通有无，共同进步。

  从网上下下来《新水浒传》，隔三差五的把这部电视剧看了一下，以前从来没有看全过，这次多看了一些，但是仍未看全，把自己感兴趣的地方看了：智取生辰纲、武松、  鲁智深、以及最后英雄一个个落幕的情景。随便发些感慨：

  宋江武不行、文也稍差，能力在于能够让大家都感觉他对大家都很好，能把他当作大哥，所以人心所向，才能坐上梁山泊第一把交椅。宋江不是一个受气包的形象，而是一个有仇必报，不报誓不罢休的性格，和小时候的印象颇不一致。

  最后招安的环节，小时候总以为宋江很窝囊，为什么不干脆反了，自己做皇帝，现在想想，也不尽然。如果他继续反下去的话，打仗起码又要多了许多年，先灭宋，还要灭方腊等农民起义军，路艰难而且会使广大的劳动大众陷入另外一场浩劫，与自己替天行道的宗旨大为不合，而且打下去的话兄弟的死伤恐怕会更大，不知有有会有多少坟头、多少白骨。而如果败了，那他们这梁山一百零八条好汉就永远的被钉在了历史的耻辱柱上，作为反贼被万世唾骂。相比而言，招安反而是一条比较安全和保险的路，事实也确实如此，起码这些好汉留下了一世英明，万古传诵。

  宋江是否可以带领梁山好汉有更好的路可以走呢？偏安一隅，在梁山呆着？更不行，如果不发展自己的势力的话，迟早为人所灭。所以招安既然是正确的，那方向就是对的，只是可以方式有待商榷。窃以为后期可以打着清君侧的旗号，再将造反的路走得远一些，迫使皇帝将身边佞臣杀掉，然后独揽大权，或许可以再造一个新的大宋朝。

  即使是现在被招安了，不得不打方腊，打的方式也可以再考虑，不要打的如此之快，不然方腊打完了，自己也就歇菜了。可以趁打方腊的时候壮大自己的力量，多扶植自己的势力，这样，的话也许不会有如此悲惨的结局。

  最后喝毒酒的环节，宋江完全可以不喝，可以选择再回梁山，从头再来，他为什么不呢？如果回去的话，又成反贼，那么牺牲这么多打方腊的成果就完全断送，梁山兄弟好容易得来的成果，又丢失了。反而如果死掉的话，可以留下英明，同时已经封官兄弟们也可以继续自己的生活。要一条路走到底…