读来，觉韩寒文字风格犀利依旧，讽刺功底比以前深了许多。

  记得一故事，一妓女，梦想就是做妈，努力的把孩子生下来，再往后的梦想就是送孩子出国，去朝鲜，每个人都有梦想。

  记得一场景，某县为了提高GDP，引入污染过重的印刷业，结果什么东西都变大了，吃完这些东西的人，都瞎了。

  一小伙，本来没想跳楼，结果大家都在楼下劝说，反而促使其跳下去，舌头断了，无法说话。

国道 318路，印象很深，看到顿觉亲切，因为我也走过西藏的一小段，西起上海，东至西藏友谊桥。还有109国道，北京至拉萨，一个名字就是一个故事。

  缺点：依旧有些浮躁，不够深沉，语言技巧玩弄过多，读来无深沉之感，不适读许多古典名著，作者对所述之事不发一言议论，但读完，往往让人深思良久。而韩寒之书，读来感觉畅快，读后居然忘记写了些什么，写作功夫有待沉下去，再内敛一些，这样，也许才能读来语音绕梁、三日不绝。

  富家子弟多骄，贵家子弟多傲，此骄傲之来有也。

  骄之表现：常常议论讥笑他人

  惰之表现：晚起

  宜慢慢学习早起，不恋床，醒来即起床。欲早起，必早睡，子时宜睡，晚11：30之前

  前些天，出去，路上遇到一只小狗，在疯狂的叫，感觉好凶的样子。仔细一看，为什么呢？原来旁边有一只大狗，在往前走。估计是小狗害怕了，滑稽的是，小狗疯狂的叫嚣，好像要示威的样子，而大狗走过去，睬都不睬它。

  不禁感慨“叫的最凶的，往往是最没能力的”

  对面一大美女一边喝着咖啡，一边看着窗外，时不时的回头看看，也许是我的坚硬的目光让她感到了不安。趁机，我仔细的观察了一下，她长得不算非常漂亮，但是很有气质，是那种很内涵不张扬的感觉，让人感到一种历经很多事情的女子的风情，桌上摆着一本旅游的杂志，漫不经心的翻着。

  左边是三个大学生，估计是大一的，因为她们讨论的话题是微积分。一个女生懂的较多，在给其他两个人讲着。估计是要期末考试了，在紧张的复习呢。不禁又觉得学微积分对于这些女孩子真是一种痛苦而且没必要的经历，不如学学舞蹈、艺术、到处旅游旅游。

  右边估计是一对做生意的人，在低声讨论着生意上的事情…

  斜对面是一个中年人和他儿子，儿子还在上高中，拿着高中地理的书翻着，估计也是要考试了吧。对面他爸拿着一iPad在玩着，动作非常有趣，估计是在开车吧，因为他把iPad翻过来、翻过去。从我的角度看有些滑稽，可以想象一个人拿着砖头翻过来、翻过去的样子，呵呵。

曾国藩说过这么一句话：

无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服

凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

颇有感触，怨天尤人，这怨气一去，似乎动力也没有了，不如不怨，反而有力量改之。

  中午和杨夫妻俩吃饭，虽然结婚挺久，但仍是如胶似漆，让人羡慕，看得出相互之间的依恋，有你的地方，就有家。

  下午和邓同学聊天，其现在在无锡过日子，估计将来就要安家到那里了，还有一年半博士毕业，倒是一年之内结婚，另一段生活即将开始，真是令人羡慕。

  聊起生活，他离开北京之后就再也没有回去，要想回去，也不知猴年马月，所以说，很多时候都不知道将来会发生什么，能把握的，只有当下。

  晚上在愚园路的湘菜馆吃饭，饭菜很精致，上海的特色。看着窗外的中介公司的公告牌：120平米，499万。

  打电话给纪同学，她马上要回北京，和男友团聚，不管在哪里游荡，永远都还有北京的一个家。

  昨晚做了一个梦：我睡在屋里，屋子系在树上，树长在悬崖边。

  今天和朋友出去逛街，目标武康路，想看看武康路上的老上海洋房。从上海图书馆地铁站出来，然后走湖南路，往北，直至华山路，从乌鲁木齐路绕回，走到桃江路，再往北，早淮海中路，往西，从武康路南端，再往北，走完整个武康路。

  整个地方还是很安静的，有老上海的感觉，让人感觉舒服惬意，浮躁的地方的一缕轻淡，让人能够平静下来，闹中取静之意，如果能够住到这个地方，也算是很满足了。出一步是闹市，退一步是田园。比较适合我等不上不下的人居住。上等人境界高，估计可以隐居山林而不感到寂寞，下等人必须处于闹腾之中，时时刻刻不面对自己，方能心安。

  整个地方还是老上海的那种精致的感觉，小楼、小窗、小女人；小路、小店、小心情。整个淡淡的，悠闲的感觉，让人迷恋着的资产阶级的腐朽生活。但似乎与我多年的生活不相符，我喜欢，偶尔喜欢，但是不迷恋，更喜欢那种苍茫大地中豪气冲天的感觉。

  天有些冷，但是午后的阳光洒在身上，还是让人非常满足的。3点左右，开始往回赶，计划不太好，没能一起吃饭，小遗憾…

前些天和朋友去喝咖啡，一聋哑人过来卖纸巾，5块钱一包，有朋友欲给钱，上前阻止之，聋哑人旁边站立许久，开始时的表情是恳求，3分钟过后，变成鄙视，良久，乃去。

今天在路上遇到两个年轻人，20岁左右的样子，说是来上海找工作，但是没钱了，借点钱买面包吃，遇到这种事情不少了，但是直觉还是告诉我这是骗子，但是看他们的样子，不至于为了十来块钱出来骗人。最终纠结了一下，还是没有给。下次的话，直接给买点面包吧。

这些天读了陈志武先生的《金融的逻辑》一书，把深奥的道理写的通俗易懂，让外行人也深有感概。

1：财富问题。在没有引入市场机制之前，其实中国人是有财富的，只是没钱而已，想想农村人没有一分钱也能过个好几个月，而城里人不行。问题在于只是农村人没有把现有的收成转化成现金，但并不代表没有财富。

2：借贷问题。中国清代历来国库存银很多，但是发展速度远远比不上美国等西方资本主义国家。而他们几乎都是借钱花，全都是财政赤字，按中国人的想法是不可理解的。为什么一个欠了这么多钱的国家能够发展的如此之好？
美国人靠发行债券将未来的收入拿到现在来用。不理解的人可能会问，未来的钱拿到现在花和放在将来花有什么区别？区别在于将未来的资金拿到现在，如果回报率大于资本的利息的话那资本是不停的在增加的。
举个例子，假设小M年入10万元，投资回报率10%，借款年利率8%。不计算复利。
如果将未来10年的收入100万通过借贷拿到现在来花，同时借贷的利息为8%，每年需要还款8万元。如果小M的投资回报率为年15%，那么10年之后的总资本金100+70=170
如果小M不借贷的话，那10年之后的资本金总量为100+8+7+...+1=136万。

这样计算的话，虽然是把未来的收入拿到现在来花，但是总的资本量却是增加了。

所以说借钱不是问题，关键是借来的将来的资金要充分利用，才能使总的财富增加。如果借钱是用来消费、或者投资回报率不够的话，那么或许不如不借。

3：中国的社会孝道问题。中国儒家强调孝道，农村亲戚红白事经常走动，上礼等等，其实都是民间互助的形式，也就是民间借贷，维持亲戚关系的原因在于资金问题，需要大家互相帮助。
但是如果金融市场足够发达，可以把未来的收入变为现在的资本，也许再也不需要亲戚帮助，那么现有的儒道是否还有必要，或者是否要改进？
如果去除了金钱方面的约束，人们之间的交往只是基于相互的感情，大家的生活会不会更好？